ظلم و ستم باتمام اشکالش زشت و ناپسند است،
چه
به شکل کشتار وحشیانه مسلمانان مظلوم میانمار، فلسطین، یمن، سوریه،
افغانستان و... باشد،چه به شکل پایمال کردن حق آزادی، انتخاب و اعتقاد
باشد، چه به شکل تبعیض نژادی، قومی وزبانی باشد، چه به شکل سکوت در برابر
ظلم به خاطر منافع مادی باشد.
۱۹
شهریور
اگرچه برای اهل تحقیق بابصیرت، خلافت بلافصل علی(ع) پوشیده نیست. امّا برای یاد آوری به چندحدیث ازکتب اهل سنت اشاره میشود:
1.
رسول خدا (ص) دست علی را گرفت و چنین فرمود: «إن هذا أخی و وصی و خلیفتی
فیکم فاسمعو له و أطیعوا» ([1])، هان ای خویشاوندان من بدانید که علی برادر
و وصی و خلیفه من در میان شما است، حرف او را بشنوید و از او پیروی کنید.
[1]. طبری، محمد بن جریر. تاریخ طبری، ج 1، ص 543. بیروت: دار الکتب العلمیه.
1. اهل سنت میگویند خدا وپیامبر درمورد خلیفه چیزی نگفته است، تعیین وانتخاب خلیفه به دست مردم است، در این صورت محال است مبدء مذهب اهل سنت در زمان حیات پیامبر صلی الله علیه وآله باشد، حتماّ باید بعد از زمان حیات آن حضرت باشد، چون تا پیامبر صلی الله علیه و آله زنده است مردم نمی توانند برای او خلیفه تعیین کنند.
2. اگر خلافت به انتصاب خدا وتبلیغ رسول خدا(صلی الله علیه واله وسلم) باشد آن گونه که شیعه می گوید، مسأله خلافت جزء دین است، چون آنچه را پیامبر(صلی الله علیه واله وسلم) از ناحیه الهی تبلیغ می کند جزمعارف وعقائد واحکام دین است، پس باتوجه به این حقیقت انکارخلافت انکار اسلام است.
فرق اساسی بین شیعه وسنی در این است که شیعه می گوید: خلافت
وامامت انتصابی است، یعنی خدا خلیفه وامام را نصب فرموده وپیامبر(ص) آن را
همچون سایر مسائل اسلامی تبلیغ کرده است.
امّا اهل سنت می گوید: خلافت
وامامت انتخابی است یعنی خدا وپیامبر(ص) در مورد خلیفه وامام چیزی نگفته
است، ومردم خود پس از پیامبر(ص) برای خود خلیفه انتخاب کردهاند.
و هریکی از این دو اعتقاد لوازمی دارد که در زیل به چند مورد آنها اشاره می شود.
15. امام علی حبیب خدا است
رسول خدا فرمود: «لیلة عرج بی إلى السماء رأیت على باب
الجنة مکتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله علی حب الله والحسن والحسین صفوة الله
فاطمة خیرة الله على باغضهم لعنة الله».
در
شب معراج دیدم بر در بهشت نوشته شده است، خدای جز خدای یگانه نیست، محمد
رسول خداست، علی حبیب خداست، حسن وحسین برگزیدگان خدا هستند، فاطمه برگزیده
خداست،لعنت خدا بر دشمنان آنهاست.
(الخطیب البغدادی، أحمد بن علی أبو بکر، تاریخ بغداد ، ج 1، ص 259. ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت..)
۰۱
شهریور
13. نه‌دهم علم و حکمت به علی (ع) داده‌شده است
شیعه
و سنی به‌اتفاق این حدیث را از عبدالله بن مسعود نقل نموده است که پیامبر
اکرم صلی‌الله علیه و آله وسلّم فرمودند: «قُسِمَتِ الْحِکْمَةُ عَلَى
عَشَرَةِ أَجْزَاءٍ فَأُعْطِیَ عَلِیٌّ تِسْعَةً وَ النَّاسُ جُزْءاً
وَاحِد» ( 1)، حکمت و دانش به ده جزء تقسیم‌شده است و به على نه قسمت آن و
به مابقى مردم یک‌دهم داده‌شده است.
12. گوشت علی گوشت پیامبر است و خون او خون پیامبر است
پیامبر
اکرم (ص) فرمود: «عَنِ بن عَبَّاسٍ قال قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ علیه
وسلم لأُمِّ سَلَمَةَ هذا عَلِیُّ بن أبی طَالِبٍ لَحْمُهُ لَحْمِی
وَدَمُهُ دَمِی هو مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ من مُوسَى إِلا أَنَّهُ لا
نَبِیَّ بَعْدِی »(1)
ابن عباس گفت، که رسول خدا
فرموده است، این علی بن ابی طالب است، گوشت او گوشت من است و خون او خون
من است، نسبت او به من نسبت هارون به موسی است، مگر این که بعد ازمن
پیامبری نیست.
1. المعجم
الکبیر ، ج 12، ص 18، ح 1234. سلیمان بن أحمد بن أیوب أبو القاسم الطبرانی
، دار النشر : مکتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983 ، الطبعة : الثانیة ،
تحقیق : حمدی بن عبدالمجید السلفی.
۱۱
مرداد
11. پیامبر خدا(ص) با علی (ع) عقد اخوت بست
پیامبر
اسلام (ص) علی (ع) را به عنوان برادر خودش انتخاب کرد، و چنین فرمود: «أنت
أَخِی فی الدُّنْیَا وَالْآخِرَة» ، تو برادر من در این جهان و سرای دیگر
هستی. برادری با پیامبر خدا در دنیا و آخرت افتخار بسی بزرگ است که نصیب هر
کسی نمی‌شود، مگر از نظر لیاقت به مرحله برسد که هم سنخ پیامبر باشد.
<النیسابوری،
محمد بن عبدالله. المستدرک على الصحیحین. تحقیق : مصطفى عبد القادر عطا، ج
3، ص 15، ح 4288. بیروت: دار الکتب العلمیة. چاپ اول،1411 ه.>
۰۶
مرداد
10. علی (ع) معصوم است
او معصوم
است، در شناخت و تبیین معارف و احکام دین. معصوم است در عمل به احکام و
دستورات دینی. معصوم است از خطا در تشخیص مصالح و مفاسد جامعه اسلامی.
معصوم است از هر نوع پلیدی وگناه.