از امام کاظم علیه السّلام نقل است که آن حضرت به واسطه پدران گرامش از امام
حسین علیه السّلام روایت کرده است که فرمود: روزى یکى از علماى یهودى أهل شام- که
کتب آسمانى تورات و انجیل و زبور و صحف پیامبران علیهم السّلام را خوانده و بر
دلائل و براهین همه آنها واقف و آگاه بود- به مجلسى وارد شد که در آن گروهى از
أصحاب رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله؛ حضرت أمیر علیه السّلام و ابن عبّاس و ابن
مسعود، و أبو معبد الجهنىّ حضور داشتند.
۲۴
فروردين
«وَ تَعاوَنُوا
عَلَی الْبِرِّ وَ التَّقْوی وَ لا تَعاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوان»، و باید
با یکدیگر در نیکوکاری و تقوا کمک کنید نه بر گناه و ستمکاری. (سوره مائده/2.)
اطاعت از خدا و رسولش بزرگ‌ترین عامل و حدت در جامعه
اسلامی است. اگر امت اسلامی در تمام امور اعتقادی، اخلاقی، سیاسی، اقتصادی و نظامی
از خداوند متعال و رسول اکرم (ص) اطاعت می‌کردند دیگر گرفتار این همه اختلاف و
نزاع نبودند. قران کریم در موارد متعدد امت اسلامی را به اطاعت از خدا و رسولش امر
نموده است:
قرآن کریم امر می‌کند که حتی در مورد دشمنت به عدالت رفتار کن، «وَ لَا یجْرِمَنَّکمْ شَنَانُ قَوْمٍ عَلی أَلَّا تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَی.» و نباید دشمنی با گروهی شما را بر آن دارد که عدالت نورزید عدالت کنید که آن به پرهیزکاری نزدیک‌تر است. (مائده/8). متأسفانه اکثر مسلمانان به این آیه عمل نمی‌کنند. یا به خاطر تبعیض قومی، نژادی، مذهبی و سرزمینی و یا به خاطر فرمان روایان جبار و مستبد و یا به خاطر ضعف ایمان و یا به خاطر جهل و نادانی و یابه خاطر...
۱۶
اسفند
شکی نیست که قرآن در بین جامعه اسلامی کتاب مقدس و قابل‌احترام است. امّا در جامعه‌ای اسلامی بسیارند کسانی که به بعض از آیات قرآن عمل نمی‌کنند، فقط به آیات عمل می‌کنند که مطابق میل آنها باشند.
آیه دوم: ((فقل تعالوا ابنائنا و ابنائکم و نسائنا و نسائکم و انفسنا و انفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الکاذبین)) پس بگو (اى پیامبر) بیایید ما و شما با فرزندان وزنان خود باهم با مباهله برخیزیم (یعنى در حق یکدیگر نفرین کنیم) تا دروغ‌گویان را به لعن و عذاب خدا گرفتار سازیم.
آیه اول : ((انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیا و یطهرکم تطهیرا))
((خدا چنین مى خواهد که رحبس (هر آلایش ) را از شما خاندان نبوت ببرد و شما را پاک و منزه گرداند))
برخى را عقیده بر این است که چون این آیه شریفه بین دو آیه واقع شده که آن آیات درباره زوجات پیغمبر(ص ) نازل گردیده است ، بنابراین به همان نسق ، این آیه هم باید درشان زوجات آن حضرت باشد، و ما لازم مى دانیم که از پنج طریق به این آیه نظر کنیم :
در فضیلت و وجوبِ حجاب در اسلام ابهامى وجود ندارد، و آن ، در کمالِ خود، همان بهترین است براى بانوان که بر افراد متمایل به تقوى و پاکدامنى ، و یا زخم دیده هاى از بى عفتى به سادگى روشن است که حِفاظ حجاب در واقعیّت خود حفاظ مصونیّت از انحرافاتِ ویرانگر و هم حصارِ آرامش است .
عبد العظیم ربیعی، فضائل فاطمه (س) را این گونه بیان می کند:
اتریدان تحصى فضائل فاطمه
نفد الحساب و فضلها لم ینفد
آیا تو مى خواهى فضائل فاطمه را بشماره در آورى، شمارش و حساب بپایان مى رسدولى فضل اوپایان نمى یابد.
۱۴
بهمن
مام صادق (ع) فرمودند: فاطمه نزد خدا وند نه اسم دارد، «لِفَاطِمَةَ
ع تِسْعَةُ أَسْمَاءَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَاطِمَةُ وَ الصِّدِّیقَةُ
وَ الْمُبَارَکَةُ وَ الطَّاهِرَةُ وَ الزَّکِیَّةُ وَ الرَّاضِیَةُ وَ
الْمَرْضِیَّةُ وَ الْمُحَدَّثَةُ وَ الزَّهْرَاءُ.» (خصال
ج 2، 414).