علل پیدایش مذاهب در اسلام

علل پیدایش مذاهب در اسلام

1. تعصبهای کور قبله ای و گرایش ها ی حزبی.

2. جمود فکری و کج اندیشی در فهم معارف کتاب و سنت، مثل خوارج و مرجئه.

3. جلو گیری از تدوین احادیث پیامبر(ص).

   منع تدوین حدیث توسط خلیفه دوم عمربن خطاب شروع شد، تاعهد خلیفه اموی عمربن عبدالعزیز به صورت جدی تعقیب می شد، تاعصر خلافت منصور عباسی(139- 158) به صورت کم رنگ باقی ماند.

4. احبار یهود و راهبان مسحیان، یاقهرمانان میدان اساطیر، مثل کعب الاحبار، ابوهریره، و تمیم اوسی.

5. برخورد فرهنگ اسلام با فرهنگ های بیگانه.

6. اجتهاد در برابر نص.

قرآن کریم سه موضوع را برای تفکر مفید می داند

قرآن کریم سه موضوع را برای تفکر مفید می‌داند

1. طبعت: «قُلِ انْظُرُوا ما ذا فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْض» ‏ به آن‌ها بگو درست بنگرید و ببینید در آسمان و زمین چه نظام حیرت‏انگیز و شگرفى است‏. (سوره یونس، آیه 101)

2. تاریخ: «أَ فَلَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَتَکُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ یَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ یَسْمَعُونَ بِها»؛ آیا در زمین سیر نمی‌کنند (آثار گذشتگان را در زمین مطالعه نمی‌کنند) تا دل‌های بیابند که به آن بیندیشند و گوش‌های بیابند که با آن‌ها بشنوند، (سوره حج، آیه 46)

3. انفس: «سَنُرِیهِمْ آیاتِنا فِی الْآفاقِ وَ فِی أَنْفُسِهِمْ حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَق»‏ ما به‌زودی آیات و نشانه‏هاى خود را در آفاق و اطراف جهان و همچنین در درون جان خود آن‌ها، به آنان، نشان مى‏دهیم تا براى آن‌ها روشن شود که خداوند حق است‏، سوره فصلت، آیه 53.

بررسی اسراف در آیات و روایات

چکیده

این پژوهش مصادیق و آثار اسراف را بر اساس آیات و روایات بررسی می‌کند که از دیر زمانی جوامع بشری به بیماری خطر ناک اسراف و تبذیر گرفتار شده‌اند؛ و درمان این بیماری، نیاز به آشنا نمودن جامعه بشری به مکتب اسلام ناب محمدی (ص) (که بر اساس عقل، آیات، سیره پیامبر اسلام صلی الله علیه و آ له و ائمه معصومین علیهم السلام استوار است) دارد.

نتایج که از این تحقیق حاصل گردیده، از این قرار است: اسراف به معنای، تجاوز از حد و زیاده‌روی و... آمده است. تبذیر به معنای اتلاف مال و زیاده‌روی در انفاق است. تفاوت میان اسراف تبذیر، در اسراف زیاده‌روی بدون تضییع مال است، در تبذیر زیاده‌روی همراه با تضییع مال است. اسراف در قرآن، به زیاده‌روی در معصیت، در انفاق، در خوردن و کار، آمده است. اسراف در روایات، به هر نوع زیاده‌روی و ضرر مالی و جانی گفته می‌شود. اسراف بر دو قسم مالی و غیر مالی تقسیم می‌شود. اوصاف اسراف کاران: اسراف کاران، در تشخص ناتوانند، اهل فسادند، منافقند، معصیت کارند، شیطان صفتند، تکذیب کننده انبیا اند و به باطل فخر می‌کنند. آثار مادی اسراف عبارتند از: زیان‌های جسمی، فقر، کاهش برکت، هلاکت و غفلت قلب. آثار معنوی اسراف عبارتند از: خشم خدا، محرومیت از هدایت، ضلالت و گمراهی، حقارت در نزد خدا و سلب اجابت دعا. عوامل اسراف گرای عبارتند از: جهل، تفاخر، فساد اخلاقی. درمان اسراف گرای عبارتند از: آموزش دانش دینی در جامعه، تقویت ایمان مردم به خدا و آموزش اخلاق اسلامی در جامعه.

دعای چهار گروه مستجاب نمی شود

دعای چهار گروه مستجاب نمی شود

امام صادق (ع )فرمود:

 أَرْبَعَةٌ لَاتُسْتَجَابُ‏ لَهُمْ‏ دَعْوَةٌ:

 الرَّجُلُ جَالِسٌ فِی بَیْتِهِ یَقُولُ: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی، فَیُقَالُ لَهُ: أَ لَمْ آمُرْکَ بِالطَّلَبِ؟؛

وَ رَجُلٌ کَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ، فَدَعَا عَلَیْهَا، فَیُقَالُ لَهُ: أَ لَمْ أَجْعَلْ أَمْرَهَا إِلَیْکَ؟؛

وَ رَجُلٌ کَانَ لَهُ مَالٌ، فَأَفْسَدَهُ، فَیَقُولُ: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی، فَیُقَالُ لَهُ: أَ لَمْ آمُرْکَ بِالِاقْتِصَادِ؟ أَ لَمْ آمُرْکَ بِالْإِصْلَاحِ؟

وَ رَجُلٌ کَانَ لَهُ مَالٌ، فَأَدَانَهُ بِغَیْرِ بَیِّنَةٍ، فَیُقَالُ لَهُ؛ أَ لَمْ آمُرْکَ بِالشَّهَادَةِ؟( [1])

چهار گروهند که دعاى آنها مستجاب نمى‏شود:

کسى که در خانه خود نشسته و مى‏گوید: خداوندا! مرا روزى ده، به او گفته مى‏شود: آیا به تو دستور تلاش و کوشش ندادم؟

و کسى که همسرى دارد (که دائما او را ناراحت مى‏کند) و او دعا مى‏کند که او از دستش خلاص شود، به او گفته مى‏شود: مگر حق طلاق را به تو ندادم؟

و کسى که اموالى داشته و آن را بیهوده تلف کرده، مى‏گوید: خداوندا! به من روزى مرحمت کن، به او گفته مى‏شود: مگر دستور اقتصاد و میانه روى‏ به تو ندادم؟ مگر دستور اصلاح مال به تو ندادم؟

و کسى که مالى داشته و بدون شاهد و گواه به دیگرى وام داده، (اما وام گیرنده منکر شده، او دعا مى‏کند خداوندا قلبش را نرم کن، و وادار به اداء دین فرما) به او گفته مى‏شود: مگر به تو دستور ندادم به هنگام وام دادن شاهد و گواه بگیر"؟

روشن است در تمام این موارد انسان تلاش و تدبیر لازم را به خرج نداده و گرفتار پیامدهاى آن شده، و در برابر این تقصیر و کوتاهى و ترک تلاش دعاى او مستجاب نخواهد شد.

---

. کلینى، محمد بن یعقوب، کافی (ط - دار الحدیث) ، ج 4، ص 393، ح 3248/2- قم، چاپ: اول، ق‏1429. [1]

بهترین امت ازنگاه قرأن

کُنتُمْ خَیرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ...(آل عمران/ 110)

شما بهترین امتى هستید از میان مردم پدید آمده، که امر به معروف و نهى از منکر مى‏کنید و به خدا ایمان دارید.

   بهترین امت امتی است که دارای این سه صفت باشد:

1.      امر به معروف کند. زیرا اصلاح جامعه بدون امر به معروف و دعوت به حق وحقیقت، دعوت به نکی ، دعوت به راستی و دعوت به خوبی ها امکان پذیر نیست.

2.      نهی از منکر. زیرا اصلاح جامعه بدون مبارزه بافساد، ظلم،زشتی ها، انحرافات و طرفندها شیاطین،ممکن نیست.

3.      ایمان به خدا داشته باشد. زیرا امربه معروف ونهی از منکر بدون ایمان امکان پذیر نیست؛ و از طرف انجام امر به معروف و نهی از منکر ضامن گسترش ایمان و اجرای همه قوانین فردی و اجتماعی می باشد.

حقیقت جاویدانه

علی جان در این راه پر تاپ و پیچ                     تو تنها دلیل من و جمله هیچ

تو رمز توانمندی عاشقان                                بدون تو ما جمله هیچیم و هیچ

اهمیت امام

چکیده

   امامت، یکی از مهم‌تر ین مسائل، اعتقادی، سیاسی و اجتماعی است، که اگر مردم امام معصوم را بشناسد و راه روش آن‌ها را در زندگی خود به کار گیرد و زمینه ای حاکمیت آنان و یا نواب ایشان را فراهم کند، بسیار از مشکلات بشری اعم از مسائل سیاسی، اقتصادی، نظامی، اخلاقی، اعتقادی، اجتماعی و... بر طرف می‌گردد؛ و جوامع بشری به سعادت دنیا و آخرت می‌رسند.

    بنابراین، این پژوهش با رویکرد مبتنی بر قرآن و روایات معصومین (ع)، به بررسی مفاهیم لغوی و اصطلاحی امام، اهمیت امام در قرآن، اهمیت امام در سنت، تحت عنوان اهمیت امامت، در یک مقدمه و دو اصل، پرداخته است.

بررسی شرایط امامت از منظر فرقین

چکیده

    امامت، یکی از مهم‌تر ین مسائل، اعتقادی، سیاسی و اجتماعی است، که اگر مردم امام معصوم را بشناسد و راه روش آن‌ها را در زندگی خود به کار گیرد و زمینه ای حاکمیت آنان و یا نواب ایشان را فراهم کند، بسیار از مشکلات بشری اعم از مسائل سیاسی، اقتصادی، نظامی، اخلاقی، اعتقادی، اجتماعی و... بر طرف می‌گردد؛ و جوامع بشری به سعادت دنیوی و اخروی می‌رسند.

    بنابراین، این پژوهش با رویکرد مبتنی بر قرآن و روایات معصومین (ع)، به بررسی شرایط امام از منظر فر یقین، پرداخته است
برای دریافت متن کامل مقاله روی لینک زیر کلیک کنید.

دریافت

دانلود مقاله بررسی کذب در آیات و روایات

چکیده

   دروغ از بدترین معایب، زشت‌ترین گناهان و منشأ بسیاری از مفاسد فردی و اجتماعی است و رواج دروغ در جامعه زیان‌های جبران ناپذیر مادی و معنوی در پی دارد.

    بنابراین، این پژوهش با رویکرد مبتنی بر قرآن و روایات معصومین (ع)، به بررسی مفاهیم لغوی و اصطلاحی دروغ، مذمت دروغ، جواز دروغ، آثار دروغ، و نیز علل دروغ‌گویی، تحت عنوان، «بررسی دروغ در آیات و روایات»، در یک مقدمه و پنج اصل، پرداخته است.

                                                  دانلود

دانلود مقاله بررسی محیط زیست از دیدگاه اسلام

   چکیده

     بی‏ تردید، موضوع آلودگی محیط زیست یکی از مهم‌ترین معضلاتی عصر حاضر است. این مسئله از آن جهت دارای اهمیت است، که حیات همه موجودات زنده به دلیل آلودگی‌های گسترده زیست محیطی، با تهدید مواجه شده است. از سوی دیگر، موجودات زند از جمله انسان بدون داشتن محیط زیست سالم، قادر به ادامه زندگی نیست. حفاظت از محیط زیست یکی از مهم‌ترین نیازهای اساسی برای ادامه حیات است. به همین جهت بر آن شدم که محیط زیست را از دید گاه اسلام مورد بحث و بررسی قرار دهم.

 در این نوشتار مفهوم محیط زیست، اجزاء آن، مانند آب، هوا، خاک، جنگل و حیوان و قواعد فقهی مورد بحث و بررسی قرار می‏گیرد.

                                                                                        دانلود