شما میگویی همه اصحاب مانند ستاره گانند وهرکسی از آنها پیروی کند هدایت می شود.
سعدبن عباده أنصاری که از صحابه است هر گیز با ابوبکر بیعت نکرد، یعنی او را به خلافت قبول نداشت. عسقلانی در شرح حال سعد می گوید: «قصته فی تخلفه عن بیعة ابی بکر مشهورة» جریان بیعت سعد با أبوبکر مشهور و کعروف است. الاصابة فی تمییز الصحابه، 3/80.
چرا کسانی را که خلافت أبوبکر را قبول ندارند وپیرو سعدبن عباده میباشند، هدایت یافته نمی دانید؟
تردیدی نیست که مسئله «خلافت» در ادیان الهی از مسائل بسیار مهم است؛ زیرا تمام ادیان الهی معتقدند که خداوند سبحان جهت هدایت و رهبری انسان‌ها در هر عصری پیامبری برمی‌گزیند تا به‌مثابه خلیفه الهی باشد که بندگان را در مسیر تعالی حرکت می‌دهد و آنان را اگر طالب حقّ و حقیقت باشند به سرمنزل مقصود می‌رساند. تردیدی نیست که موضوع خلافت الهی در دین اسلام از تمام ادیان آسمانی دیگر بیشتر موردتوجه قرارگرفته است. چراکه موضوع خلافت خداوند پس از آدم (ع) و دیگر انبیای الهی درگذر سالیان متمادی، به عصر بعثت پیامبر اسلام (ص) و پس‌ازآن به دوازده امام که اوصیای بر حق اویند متصل می‌شود و اکنون نیز در جریان است. به همین جهت بر آن شدم که خلافت علی (ع) را موردبحث و بررسی قرار دهم.
